سردبير فصلنامه شيعه شناسي با بيان اينکه برخورد پيامبر اسلام(ص) با افراد بسيار معتدل بود، گفت: پيروي از عدالت و ميانه روي، اين ويژگي برتر پيامبر گرامي اسلام به منظور ترويج دين اسلام وظيفه هر مسلمان خداجوي است. حجت الاسلام دکتر سيد رضا مؤدب سردبير فصلنامه شيعه شناسي و عضو هيئت علمي دانشگاه قم در گفتگو با خبرنگار مهر، با تأکيد بر اينکه يکي از ويژگي هاي مهم پيامبر(ص) اعتدال و ميانه روي است، اظهار داشت: خداوند متعال در قرآن کريم پيامبر را در آيات بسياري مورد وصف قرار داده و مي فرمايد، اي رسول ما در رفتار خود ميانه رو باش. وي با اشاره توصيف قرآن کريم در بيان اخلاقيات پيامبر(ص) اظهار داشت: پيامبر گرامي اسلام از يک جهت نسبت به کفار و دشمنان اسلام که مانعي در برابر ترويج دين توسط ايشان بودند برخورد شديد دارند و با آنها مقابله و جهاد مي کنند لکن رفتار پيامبر به گونه اي نبود که حتي دشمنان اسلام را فراري دهند، در برخورد با کفار تا آنجايي که امکان دارد مقابله مي کند و در عين حال از افراط و تفريط جلوگيري مي کند . وي افزود: پيامبر با مسلمانان و درون جامعه رحيم و در برخورد با آنها بسيار متواضع بود، ويژگي اعتدال و ميانه روي پيامبر که در آيات بسياري به آن اشاره شده، در واقع ارزشمند است. حجت الاسلام دکتر سيد رضا مؤدب با بيان اينکه در جامعه امروز مسئله ميانه روي بدرستي تحليل نشده است، گفت: در زندگي امروز در مسئله برخورد با کفار دين به دليل اينکه مسئله اعتدال و ميانه روي آنچنان که بايد به درستي تحليل نشده است مردم در رفتار خود دچار افراط و تفريط مي شوند، در حاليکه پيامبر در رفتار خود مرز عقل و اعتدال را رعايت مي کردند. وي با اشاره به اينکه پيامبر(ص) ضمن اينکه در مواجهه با دوستان و همکاران مهربان بودند آنها را نيز تکريم مي کردند، اظهار داشت: پيامبر اسلام تا مرزي که دين اجازه مي داد مسلمانان را تکريم و در برخورد با آنها يکسان عمل مي کردند، به اين دليل که افراط و تفريط سبب آفت هايي در جامعه مي شود که ريشه هاي جامعه را سست و بي بنياد مي کند و همچنين باعث مي شود جامعه اسلامي از بين رفته يا تضعيف شود . سردبير فصلنامه شيعه شناسي با اشاره به اينکه در زندگي امروز دو راه قابل بررسي است، يادآور شد: دو معيار در حيطه خصوصيات اخلاقي پيامبر(ص)، به ويژه اعتدال و ميانه روي ايشان قابل بحث است، اول اينکه آشنايي بيشتر با زندگي پيامبر گرامي اسلام که چگونه عبادت و چگونه رفتار روزانه خود را تنظيم مي کردند و دوم اينکه کمک از خرد ورزي و قدرت عقل و استفاده از نيروي فکري که خداوند در وجود ما نهاده است، اينکه ما همواره راه درست و منطقي را فراروي خود قرار دهيم و از آن بهره ببريم.

انجمن قرآن‌پژوهی حوزه علميه قم بر آن است تا بر اساس آئين‌نامه مصوب هيأت مؤسس و هيأت مديره انجمن، از افكار، آرا، انديشه‌ها و تحقيقات قرآنی تمامی قرآن‌پژوهان حوزه و دانشگاه بهره‌مند شود چرا كه انديشه‌های قرآنی در تعامل با يكديگر ارزشمند‌ترند.

حجت الاسلام دكتر سيد رضا مؤدب استاد دانشگاه، پژوهشگر علوم قرآنی و عضو هيأت‌مؤسس انجمن قرآن‌پژوهی حوزه علميه قم در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران با بيان مطلب فوق گفت: اين انجمن گرچه از طرف حوزه علميه قم و با حمايت معنوی معاونت پژوهشی اين حوزه تشكيل شده، اما آماده است تا با همه قرآن‌پژوهان تعامل مفيد و مؤثر داشته باشد.

وی تأكيد كرد: اين انجمن سعی دارد استقلال خود را از حوزه حفظ كند و به طور مستقل به انجام مطالعات قرآنی اقدام كند.

دكتر سيد رضا مؤدب درباره اهداف تشكيل اين انجمن گفت: گرد هم آوردن پژوهشگران حوزه قرآن و علوم قرآنی، برای ايجاد تعامل، هم‌انديشی و هم‌ياری آنها در حوزه مطالعات علوم قرآنی از جمله اهداف اين انجمن است.

اين پژوهشگر و محقق علوم قرآنی تأكيد كرد: در دهه اخير هم در حوزه و هم در دانشگاه، پژوهش‌های قرآنی رو به رشد بود و بر اين اساس فعاليت‌های انجمن شكل گرفت.

مؤدب توضيح داد: فعاليت‌های اين انجمن در سه بخش آموزش، پژوهش و اداری و مالی انجام می‌شود كه در بخش آموزش با برنامه‌‌های كوتاه مدت و بلند مدت در شاخه‌های تخصصی و عمومی به ارائه آموزش‌های قرآنی می‌پردازد.

وی ادامه داد: بخش پژوهش نيز بر‌ آن است تا با انتشار يك نشريه قرآن‌پژوهی در سطح حوزه و دانشگاه و نشر آثار قرآنی، تصحيح برخی آثار قديمی قرآنی، تأليف آثار جمعی در موضوعات نوين، ارائه مشاوره درباره رساله‌های قرآنی دانشجويان و راه‌اندازی بانك اطلاعات قرآنی، جديد‌ترين تحقيقات قرآنی را به علاقه‌مندان ارائه كند.

دكتر مؤدب پرداختن به موضوعات جديد قرآنی و نيز گرايش به مطالعات جمعی به جای مطالعات فردی را از راهكارهای پرهيز از موازی‌كاری در عرصه پژوهش و تحقيق در كشور دانست.

خبرگزاري قرآني ايران

گروه انديشه: در كشورهايی كه اين كتاب توزيع شده، به سرعت جمع‌آوری گشته است؛ اما در همان مدت كوتاه توانست بين جوانان و كسانی كه اعتقادات ضعيفی دارند، تأثير بگذارد و جايگاه، منزلت و ثبات قرآن را در ذهن آنان به چالش بكشد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، حجت‌الاسلام سيد رضا مؤدب، عضو هيأت مديره انجمن قرآن‌پژوهی حوزه علميه قم هدف از انتشار برخی تأليف‌ها و پژوهش‌ها را تخريب بنيادهای فكری مسلمانان دانست.

به نقل از پايگاه اطلاع رسانی رسا، وی به چاپ و توزيع كتاب «فرقان الحق» در كشورهای عربی اشاره كرد و گفت: در واقع نمي‌توان نام اين اثر را پژوهش گذاشت، اين كتاب 77 سوره دارد كه از جمله مي‌توان به سوره‌های الفاتحه، الجنه و الانجيل اشاره كرد كه بسياری از باورهای اسلامی در آن مردود يا وارونه جلوه داده شده است، از اين رو در كشورهايی كه اين كتاب توزيع شده، به سرعت جمع‌آوری گشته است؛ اما در همان مدت كوتاه توانست بين جوانان و كسانی كه اعتقادات ضعيفی دارند، تأثير بگذارد و جايگاه، منزلت و ثبات قرآن را در ذهن آنان به چالش بكشد.

دانشيار دانشگاه قم، افزود: اين فعاليت‌ها به دست مزدورانی در بين مسلمانان انجام مي‌شود و دانشمندان شيعه و سنی با آن مخالف‌اند. محتوای اين نوع نوشته‌ها نيز معمولاً مستند، منطقی و با ذكر دليل نيست و نظم منطقی ندارد. همچنين مطالب آن غير‌عالمانه بوده و برگرفته از تخمين‌ها و گزافه‌هايی غيرقابل پذيرش است.

مؤدب در ادامه تأكيد كرد: پژوهشگران بايد با اين مقوله‌ها به شكل مناسبی برخورد كنند و اصل اين آثار بايد به گونه‌ای كه اذهان عمومی مشوش نشود در اختيار محققان قرار گيرد و پس از نقد عالمانه به مراكز مربوطه و گروه‌های علمی ارايه شود.

وی در پاسخ به اين پرسش كه آيا «فرقان‌الحق» را مي‌توان نمونه‌ای از تفسير به رأی دانست، اظهار داشت: تفسير به رأی بيشتر در فهم تك تك آيات و رسيدن به مراد خدا مطرح مي‌شود؛ اما اين كتاب را نمي‌‌توان تفسير دانست. در يك نگاه كلی وجود مبنای غلط و استناد آن به قرآن، منجر به تفسير به رأی مي‌شود؛ اما نويسندگان چنين كتاب‌هايی ادعا ندارند كه از يك آيه برداشتی دارند و اصلاً از اصول و مبانی تفسيری تبعيت نمي‌كنند.

كتاب «فرقان‌الحق» به شخصی با نام «الصفي‌الهام» منسوب شده و شخصی به نام المهدی هم آن را به انگليسی ترجمه كرده است. اين كتاب را اعراب مسيحی مقيم آمريكا، توسط دو شركت انتشاراتی به نام 2001 Omega و Wine press چاپ و در هر صفحه متن عربی و ترجمه انگليسی آن را در مقابل هم قرار داده‌اند. در اين كتاب 366 صفحه‌ای، در آغاز هر سوره به جای «بسم‌الله‌الرحمن‌الرحيم»، عبارت «بسم الله» آمده و نويسنده در مقدمه آن آورده است: «تقديم به ملت عرب و همه مسلمانان جهان. در عمق وجود هر انسانی اشتياق فراوانی برای رسيدن به ايمان حقيقی، آرامش درونی، اراده معنوی و زندگی ابدی وجود دارد. اين متن (كتاب فرقان‌الحق) مي‌تواند به اشتياق سمت و سو ببخشد». در يكی از آيات آن، ازدواج با بيش از يك زن برابر با زنا دانسته شده و در آيات ديگر طلاق و جهاد حرام و غير شرعی خوانده شده است. همچنين درباره ارث مطالبی آورده كه با احكام اسلامی مغاير است.

خبرگزاري قرآني ايران

توجه به مبانی قرآنی حركت امام حسين (ع) امری لازم و ضروری است و در عزاداری برای امام حسين(ع) بايد به اين مبانی توجه كرد.

دكتر سيد رضا مؤدب تحقق و استاد دانشگاه در گفت و گو با خبرگزاری قرآنی ايران با بيان مطلب فوق گفت : در عزاداری برای امام حسين (ع) بايد از هر نوع حركت و رفتاری كه با اهداف قرآنی و دينی امام حسين (ع) سازگاری ندارد، پرهيز كرد.

دكتر مؤدب همچنين گفت : امر به معروف و نهی از منكر به عنوان اصلی‌ترين زير ساخت قيام امام حسين(ع) مطرح است و بايد برای تحقق اين اصل دينی در جامعه تلاش كرد .

وی اين تلاش را وظيفه حاكمان حكومت اسلامی، دانشگاه‌ها و حوزه‌های علميه،‌خانواده و نهادهای فرهنگی دانست و تأكيد كرد: معروف‌های ما هنوز خوب شناخته نشده‌اند همانطور كه خيلی از منكرها و ناپسندها در كشور شناخته نشده‌اند و شناساندن اين موضوع بر عهده حاكمان حكومت اسلامی و نهادهای فرهنگی كشور است .

وی مسؤوليت بخشی از اين فرهنگ‌سازی را بر عهده مبلغان و موعظان دانست و تأكيد كرد : مبلغی در انجام رسالت خود موفق است كه مبانی فكری قرآنی امام حسين(ع) را بداند؛ با سخنرانی‌های ايشان آشنا باشد و بتواند اين مبانی فكری را به جامعه القا كند . دكتر مؤدب درباره شيوه‌های تعزيت امام حسين(ع)‌نيز گفت : اصل و هدف تعزيت امام حسين (ع) يادآوری مظلوميت آن امام بزرگوار است گر چه شكل ظاهری اين عزاداری با توجه به فرهنگ و سنت مردم هر شهر، چندان مهم نيست، اما بايد توجه داشت كه اگر هدف و محتوا صحيح باشد، قيام، همچنان زنده است ؛ نبايد هدف قيام را فدای عزاداری‌های شكلی و ظاهری كرد ؛ گر چه اين عزاداری‌ها هم درجای خود لازم هستند.

خبرگزاري قرآني ايران